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凌云报第八十期
指导敦朴:陈怀锋 葛郝锐 王岩芳
主编；罗敬霖
副主编；周青 徐巧 吴梦超 陈晓楠 李淼
版面统筹：林聪
初版
责任剪辑；赵冠翔
好意思术剪辑：郑祎芬
倪桂珍出生于清末书香门第之家，父亲是牧师，母亲是教徒，都是文化人。在家庭的熏陶下，4岁的倪桂珍便跟着老师学写字，8岁时，进入女子学校读书，14岁，以优异的成绩考进上海一所中学，17岁毕业那年，倪桂珍成绩非常优秀，不但能说一口流利的英文，弹钢琴也是一把好手。
在Alex Delamadeleine的作品中，光影扮演着关键的角色，巧妙捕捉和运用自然光，创造出场景变幻的神奇之美。在拍摄人像作品时，他时常会抓拍人物跳跃的瞬间，仿佛在飞行一般。在构图方面，Alex Delamadeleine展现了对画面结构的出色把控。通过独特的视角和布局，呈现出富有层次感和动感的摄影作品。
【头条挑剔】
新期间，学术精神犹当用“心”书写
本报剪辑部
2014年，日本理化学研究东谈主员小保方晴子的论文作秀事件被炒得沸沸扬扬，这一“学术潦草”的巨石参预到科研界与学术圈，再次引发列国粹界对科研学术精神的疑望与探讨。与此相背，2015年1月10日，中国科学院院士、北京师范大学地舆学与遥感科学的“布鞋训诲”李小文因病升天，东谈主们挂念其朴实的生活作风，更挂念其厚实的科研立场。挂念之余，各人的视线亦再次聚焦到现代学者应有的学术精神上。
学问是东谈主类从愚昧走向端淑的桥。而寒涅尔曾说，天然赐给了咱们学问的种子，而不是学问的自己。学问的种子需要学术精神的灌溉，而学术精神作为一个学术群体或个东谈主所奉命的指导原则和应有的心情素质，它赋于学术以价值、活力并反应学术历史传统、学术意志和学术行动作风，它是学问的能源系统，是快乐学者精神、激励前进的驱能源，而学问的得回又是社会进步的前提，在国度发展、东谈主类进步的进度中离不开真实的学术精神。
亘古亘今，咱们目力了好多具有学术精神的东谈主物。古有孔子安贫乐谈、奉献真知的学术精神；今有季羡林先生澹泊名利、虚心肆业的学术良习。关联词，学术界并非每个东谈主都在追求天真的学问。赫拉克利特说：“驴子甘心要草料而不要黄金。”如今东谈主们似乎忠于目下的青草甚于真义，纵不雅连年学术界，方舟子打假、浙大副训诲吴平被指学位作秀，此类事件时有发生。学术作秀、抄袭、欠妥援用、杜撰数据等学术潦草行动侵袭学术界，学术谈德和学术标准有待留意，学术精神更需透露。蔡元培先生有语：“大学者，研究精好意思学问者也。”学问的得回离不开训诲，而大学更是训诲的圣地、学问的殿堂。对大学而言，透露学术精神尤为枢纽。
2014年末，国务院学位委员会第三十一次会议审议通过新一届（第七届）国务院学位委员会学科评议组成员名单，我校12位众人榜上有名。与上届比较，多增两东谈主。这是我校入选学科评议组成员东谈主数最多的一次，众人覆盖的学科小组占所全部99个学科小组的12%，创历史新高。此番成员数目的增长，不仅透露了我校学术科研上的又一进步，更意味着我校在学术科研上的更大承担和责任。
学术精神应当是对学问真义的执着。马克斯·韦伯在《学术作为一种志业》的演讲中说，在学问的领域里，唯有那天真向具体办事献身的东谈主，才有东谈主格。王国维先生在《东谈主间词话》中也说谈：“古今之成大职业、大学问者，必经过三种之田地：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽海角路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得东谈主憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那东谈主正在，灯火零落处。’第一田地标明对更高学术精神的向往、追乞降期待；第二田地标明为了学术职业，无论履历若干笨重险阻，都无怨无悔的精神；第三田地标明履历了稀有、艰巨和执着的追求之后，终将会得到讲述。透露学术精神应当有这三种田地的追求。
对学问真义的执着，是一份对学术的参预与专注。执着于学问真义，学者才会醉心于学术的魔力，而不是轻浮腌臜；执着于学问真义，学者才会紧记学问的根本，而不是看风驶船；执着于学问真义，学者才会厚实钻研，而不是怕惧艰巨；执着于学问真义，通盘学术界才会信仰真义、敬畏学问、顺从学术谈德和学术标准，而不是去剽窃抄袭、杜撰数据、进行学术作秀。对学问真义的执着，一方面需要东谈主心的谨守，另一方面需要关系体制的跟进。完善的学术赏罚机制和学术评价体系可以引发学者对学问真义的执着。
学术精神应当有对谈德良知的谨守。著明训诲家陶行知曾说，谈德是作念东谈主的根本。根本一坏，纵使你有一些学问和才气，也无甚用处。谨守谈德良知，作为一种价值取向，在学术谈路上至关枢纽。
谨守谈德良知，是作念东谈主的基本原则，更是谨守学术谈德之必要。学术谈德是学者的立身之本，它从谈德层面上，敛迹东谈主的行动，为学术研究营造一个良好的氛围。对谈德良知谨守，谨守学术谈德，咱们才能认识在学术上，什么是善意的，什么是坏心的。什么该作念，什么不该作念。咱们才能以严肃、严实、严格、严谨的立场对待学术研究。咱们才能更好地奉命学术标准、勤苦践行优良科学谈德，帮手良好的学术习惯。
对谈德良知的谨守，一方面需要全面完善谈德体系成立，另一方面需要为学术谈德齐截法律底线。巨大学者应自愿顺从学术谈德，加强自律，营造健康的学术环境。同期，国度应提供关系法律保险，全面而具体地标准学术步履，学术谈德才不至成为空中楼景。唯有如斯，对谈德良知的谨守才既有内在的精神力量可接收，又有外表的法律标准之保险，这样的谨守才会不流于虚妄。
学术精神应当有对创新发明的追求。只好求新求异，事物才会有人命力。矢志不渝的创新精神是科研办事者的力量源头。只好不息创新，才能揭开真义的面纱；只好不息创新，才能促进科技的进步；只好不息创新，才能促进社会的发展。
追求创新发明，一方面需要冲突泰斗定势，另一方面需要加强学术交流。创新离不开质疑，伟大的创见，自当来源于“怀疑”的学术精神，自当来源于冲突泰斗定势的风格。而学术交流亦然学术创新的源头之一，学术交流可以使科研办事者增长学问、交流信息、开阔视线、引发和升华创造想维，从而更好地了解学科发展和社会需求趋势，更好地把捏科研标的，更好地进行创新发明。
濒临目前社会对学术精神质疑和追捧的南北极寰宇，迈上学术谈路的咱们应当反想，后生学子应当领有如何的学术精神？咱们以为，真实的学术精神是对学问真义的执着、对谈德良知的谨守，以及对创新发明的追求。咱们应当纵脱透露学术精神，执着学术而不是追逐名利，谨守谈德而不是作秀取巧，追求创新而不是敬小慎微。新期间，学术精神犹当用“心”书写。
【超过运筹帷幄】
2014，精彩一厦
本报记者 赵冠翔 李萌萌 谢亚琼 郭珺玮
近期，2014年，厦大走过了光荣和不等闲的一年，以下，就请诸君读者奴隶咱们的笔墨，追忆2014，瞻望2015！
与时俱进，吐故纳新，转变提高永不啻步
备受瞩目的研究生培养决策转变：2014年开头，厦门大学发布《对于报送2014级学术型研究生培养决策的告知》。与以往的培养决策比较，新一轮学术型研究生培养决策的改造进行了一系列的加减组合。从2014年起，博士生学制由3年改为4年，学校为博士生在第四年提供校长助学金每东谈主3万元，并免收膏火。学术型研究生课程由之前的4000多门压缩为1900多门，降幅近52%。硕士总学分由之前的31-35个学分减为现在的22-26个学分。膏火方面，按照国度章程，新入学的研究生都要交膏火。受访的研究生院副院长兼培养与管束办公室主任陈工暗示，决策以“国际方法、国内一流”为总筹划，每个学科以国际和国内各3个至5个一流学科的培养决策为参照，制定我方的培养决策，同期特出“科研导向”、“硕博认识”、“资源分享”、“学科交叉”等关节词。
厦大通畅支付宝，师生生活更浅显：2014年11月，厦大校园网发布音书称照旧通畅支付宝校园一卡通充值业务。这意味着厦巨匠生、学友等校园一卡通用户可以通过电脑或手机上的支付宝客户端，对一卡通账户进行充值。目前，厦门大学是厦门地区第一所亦然唯独一所通畅支付宝充值校园一卡通业务的高校。支付宝也向厦大承诺，关系业务不收取任何用度，免费服务师生。学校关系负责东谈主暗示，引进这项业务，一方面是为了浅显广巨匠生，另一方面是为了科罚历届学友来校耗尽的问题。同学们也反应，现在可以足不窥户，“随处随时，想充就充”。
自立阻抑，止于至善，创新办学渐入佳境
厦各人数初见范畴：14年下半年，国内闻明媒体《光明日报》以题为《厦各人数初现范畴》对厦门大学进行了专题报谈。这次报谈，既是对厦门大学历久科研勤苦和自立奋进的一种奖赏，亦然全社会对于厦门大学的细目。厦大东谈主文社科研究荣华的背后，离不开厦大东谈主的知己知彼：2012年12月15日，厦门大学召开荣华发展玄学社会科学大会，发布《厦门大学玄学社会科学荣华讨论（2011-2012）》，把柄此项讨论，厦大每年都将加大对于玄学社会科学研究的科研资金参预，况兼不息聚合附近关系学科彼此配合、共同科研、一皆发展，形成“聚合攻关”、“跨界共赢”的有益场面。不仅如斯，“讨论”还饱读舞国表里关系学科和研究机构的交流合作，不息提高厦大东谈主文社科在国表里的竞争实力。
协同创新助力厦大升空：步入新世纪，为了接待新的挑战和机遇，不息优化和改善中国的高级训诲，训诲部扩张了继211、985高级训诲赞助项目之后的第三个要点高校赞助讨论——2011讨论。在2014年训诲部公布的最新入选2011讨论院校的名单中，以厦门大学牵头的两个协同创新中心榜上有名。这两个协同创新中心辞别是理工类的“能源材料化学协同创新中心”和社会科学类的“两岸关系和平发展协同创新中心”。这两个协同创新中心的入选和确立，对提高厦大科研实力、创新东谈主才培养方式等都至关枢纽。从科研上来看，关系科研东谈主员将能够得到更丰厚的科研经费维持和项目保险；对于巨大学子而言，创新中心这个平台将为各人提供愈加广大和多元的培养方式。厦门大学何以能够在强手如林的竞争者当中脱颖而出，并独中两元？显明，这和厦大历久参预学术创新和教学转变密不可分。新世纪以来，我校全力打造了一批国内领先，并具有国际竞争力的上风学科，不息加强和世界各个高校的交流互访。当天的成就，恰是对于厦大知己知彼，不息鼓动办学国际化和科研创新化的回馈。肯定在不远的将来，借助两个创新平台的持续发力，厦门大学一定能够在国表里学术和训诲创新中占据立锥之地。
学生培养亮点多多，厦大后生摘金夺银：2014年10月31日至11月3日，由方柏山敦朴指导的厦门大学2014-iGEM团队，在国际遗传工程的机器遐想竞赛世界锦标赛中再次斩获金奖，并得回Interlab等单项奖，成就厦门大学iGEM团队四连冠。iGEM始于2003年，2005年发展成为国际赛事，是合成生物学（Synthetic Biology）领域的最高国际性学术竞赛。本年iGEM竞赛吸引来自40多个国度254支参赛队伍，包括哈佛大学、麻省理工学院、斯坦福大学和剑桥大学等世界顶尖学府代表队。中国参赛队伍达54支，包括香港科技大学、清华大学、北京大学、台湾大学等高校参赛队，各队经受垄断方提供的方法生物元件完成参赛项目，并通过网站、演讲、墙报等花样进行展示交流和评选。这次厦大iGEM团队以“专揽大肠杆菌趋化性绘画数学图形”为课题，通过文献调研、项目实验、数据分析、模子构建、社会实践、网站成立、演讲展示等一系列办事，再次勇夺金奖，向世界展示了厦大风貌与光彩！
海纳百川，群贤毕至，东谈主文底蕴闪耀南强
校主陈嘉庚生日140周年：他是毛泽东盛赞的“华裔旗子，民族光辉”，亦是八闽儿女共同的无礼。华裔史上，陈嘉庚是第一个把东南亚各地华裔协作在一个融合的爱国团体之内的特出首脑，是第一个“空手空拳走出去”的东南亚工商巨子，亦是第一个“发了财却全部拿出来”的热心训诲职业的楷模。陈嘉庚认为，“民智不开，民意不皆，启迪民智，有助于创新，有助于救国，其理甚明”，“训诲为立国之本，兴学乃国民老实”。1921年，他捐开办费100万元，长年费分12年付款共300万元，创办南边之强——厦门大学——唯独一所华裔独自创办的大学。经济危急期间，在个东谈主实业与训诲职业存一火的抉择中，陈嘉庚毅然弃取后者，他把新加坡经禧律42号三幢大厦卖给华裔银行，汇回厦大以作办校经费，故有“宁可变卖大厦，也要维持厦大”之佳话。陈嘉庚先生一世对于训诲的贡献，必将被众东谈主称颂！
寰宇教书育东谈主楷模，中国高教一代宗匠：在训诲部公布的 2014年“寰宇教书育东谈主楷模”推荐收尾当中，94岁的厦大训诲潘懋元得回该年度的“寰宇教书育东谈主楷模”名称。潘懋元训诲是研究高级训诲的众人，他被尊称为“中国高教界一代宗匠”。 15岁运行从教，至今已79年。潘懋元先生曾深情地说：“我一世最为愉快的是，我的名字排在教师的行列里”，“若是再让我弃取一次，我还会弃取教师这个处事。”纵不雅潘老的训诲东谈主生，他从走上训诲之路，到走上高级训诲的开荒之路，凭借的其实都是一种敢于失败却绝顽抗输的精神。潘懋元训诲一直认为，教师这个处事是最能给东谈主带来幸福感的处事，他用我方深厚的学识修养、精好意思的谈德情操、不懈的精神追求影响和训诲着学生。他专有的东谈主才培养理念和始创的教学方法也训诲了一批又一批优秀的高级训诲东谈主才。数十年如一日的付出换来的是桃李满六合，这是学生的好敦朴，更是国度和东谈主民的好教师！
厦门大学第二届“我最喜爱的十位敦朴”评选收尾揭晓：善之本在教，教之本在师。为了进一步透露精好意思师德，增强教书育东谈主的责任感和办事感，在教师队伍成立和师德成立中充分透露学生的评价主体作用，增进调和的师生关系，营造良好的育东谈主环境。由厦门大学校学生会和研究生会共同举办的“师恩如海，感德南强——第二届我最喜爱的十位敦朴”评选收尾于2014年10月22日晚在科学艺术中心揭晓。这次评选步履于2014年6月拉开帷幕，由校学生会、校研究生汇注合全校各院学生组织、下层班集体、班级同学共同推荐产生25位候选东谈主。并通过聚集投票和现场投票的方式，最终评选出十位优秀教师。通盘步履充分透露了学生的评价主体作用，是由学生发起、学生组织、学生参与，全程由学生主导的评选步履。“我最喜爱的十位敦朴”评选步履开展的本体是透露优秀教师品德、提倡同学尊师重谈。这次评选步履能够将同学们的目力更多地拉到参选敦朴的学问、师德上，增多了同学们对敦朴的了解，促进了敦朴与同学之间的交流，同期亦然潜入感谢教师对大学生学习生活之启迪的一次良机，真实拉近了学生和敦朴的距离，真实反应了学生对敦朴的敬仰与渴望。
国内领先，国际闻明，世界舞台一马率先
中国第一个境外大学——厦大马来西亚校区破土动工：厦门大学马来西亚分校，是中国第一所境外大学。厦大作为全球孔子学院的南边基地，肩负着中文训诲的大旗，扩张国际化自当责无旁贷。厦大马来西亚分校的建立，是厦大国际化计谋中的枢纽一步，亦然厦大训诲多元化计谋中的枢纽一环。校区坐落在马来西亚联邦行政中心布特拉贾亚城和吉隆坡国际机场之间，交通便利，环境优好意思。校区占地约150英亩，总建筑面积约30万平方米，首期建筑面积15万至20万平方米。生源则以马来西亚和东南亚国度为主，教师将经受全球招聘的方式择优委派。第一期办学拟确立中国语言与文化学院、海洋与环境学院、商学院、医学院和诡计机学院5个学院。值得一提的是，其建筑作风依旧守旧厦大嘉庚建筑作风，稳要紧气、中西勾通、华好意思磅礴。厦大此举，不仅为繁茂密文训诲和传播中中文化作念出了应有的贡献，更是对嘉庚精神的最好解释与传承。
东方智谋，世界关注——孔子学院十周年大会在厦大召开：2014年12月7日到8日，第九届全球孔子学院大会在厦门举行，与会东谈主员来自全球一百二十多个国度和地区的孔子学院。这次孔子学院大会由福建省东谈主民政府、孔子学院总部国度汉办垄断，厦门市东谈主民政府、厦门大学经办，这亦然全球孔子学院大会初次在北京之外的地区举行，引起了各界正常关注。本次大会围绕“接待孔子学院新十年”为主题，总结了孔子学院当年十年的发展训导，共同探讨畴昔十年孔子学院发展标的和讨论。厦大作为中方孔子学院的南边基地，透露着成立性作用。恰如朱校长所说，孔子学院的建立和发展是一项伟大的好意思功德业。令东谈主感到自重的是，厦大在这个伟大职业的进度中不曾逾期，而且永远走在前边。从2006年与泰国皇太后大学共建第一个孔子学院运行，厦大迄今为止已与亚洲、欧洲、大洋洲、北好意思洲、非洲等地的12个国度的15所高校合作共建了15个孔子学院和40个孔子课堂。通过孔子学院这一枢纽的国际平台，厦巨匠生国际化交流的机会和渠谈愈加流通、多元，进而有用促进了厦巨匠生对社会、对国度、对世界的了解。
2014年的厦大篇章断然丽都闭幕，期间虽偶有抨击落魄，但荣耀与礼赞更链接于耳。面朝大海，背倚青山，训诲了厦门大学绽放谦和、同时兼备的专有气韵。走在“成立世界闻明的高水平研究型大学”谈路上的厦门大学，继承着“自立阻抑，止于至善”之精神，一定能在畴昔创造更多的惊喜与感动。天然，这一切的恶果自当离不开每一个厦大东谈主的勤苦与奉献。这是属于厦大的精彩2014，更属于每一个可人的厦大东谈主。
回首厦大的2014，咱们得益的是感动和精彩。瞻望厦大的2015，咱们必将再创清明！
第二版
责任剪辑；李俊慧
好意思术剪辑：蔡晨
【名师风韵】
拳拳小儿心，报得三春晖
——郑启五敦朴与他的厦大情缘
本报记者 李小燕 张艺山 施雪峰
东谈主物柬帖；郑启五，厦门大学东谈主口研究所研究生导师、兼任厦门市作者协会副通知长，福建省作者协会会员，同期担任福建省东谈主口学会副会长，土耳其中东手艺大学孔子学院首任中方院长等职务。郑敦朴历久从事闽台两地的东谈主口社会研究，出书著述《到闽南喝功夫茶》、《芙蓉湖杂文》、《海峡两岸用语互异》等。
生于斯，长于斯
用“听故事”来形貌对郑启五敦朴的通盘采访经过，笔者认为这再适当不外了。“厦大土著”，是郑敦朴身上最为权贵的标签，对于这个标签的由来，郑敦朴向咱们娓娓谈来。
生于斯。郑敦朴与厦大的不解情缘要追忆到敦朴的父母一辈，这起因于一段清秀的爱情故事。“还在姆妈肚子里的时候，我就在厦大了。”郑敦朴玩笑谈。原来在上世纪四十年代初，郑敦朴的父母亲都是厦大的学生，父亲是经济系的，母亲是历史系的，他们相识于长汀，结缘于共同参加的文体社团——厦大学生笔会。社团每次出海报时，郑敦朴的父亲负责写诗歌和挑剔，而他的母亲则负责写报谈和散文杂文，郑母的散文还在厦大建校25周年时举办的全校学生作文竞赛中荣膺桂冠。可见，郑敦朴专有的文体天资、深厚的文体积淀离不开其父母的影响。在谈到我方的出身地时，郑敦朴相等情愿性告诉记者：“我刚出身就在逸夫楼与芙蓉三之间的这个小黄楼上。六十余年，我在厦大共住了7栋楼，恰好每栋楼都离阿谁小黄楼不外百米，这就好像是我生活的一个原点，好像一辈子都要围着它打转。我想，这或然是天意吧，让我成为一个由肤及里都充满‘厦大’因子的东谈主。”
长于斯。郑启五敦朴生于1952年，正好国度第一个五年讨论开启，“启五”之名由此而来。1966年，文化大创新爆发，寰宇中小学住手上课，郑敦朴的父母因其学问分子身份被打为右派，郑敦朴也开启了他长达11年的流浪生活。据敦朴回忆，文革时期的厦大捉衿肘见，彼时敦朴们被下放，学生们被赶去精垦农场，在上弦场和演武场种番薯。“在这11年里，开首的64年至68年就是流浪，因为我父亲是右派，是以我也就一丁不识，整天作念野孩子咯。在厦大校园内部游水、撒泼，小孩子贪玩的天性一览无遗，也根蒂不再想学习的事情。”1969年，郑敦朴离开厦大，运行了知青的上山下乡生活。1974年，郑敦朴的父亲提前退休，郑敦朴随父一同将户口迁回厦大，由于只好初中一年级的文化水平，再加上右派子女的身份，再次复返厦大的郑敦朴只得被分派到食堂作念炊事员。1977年，寰宇收尾了这场近十年的政事震动，年底国度归附高考，借此机会，郑敦朴考上大学，收尾了我方长达十余年的流浪生活。
激情点燃的肆业岁月
文革期间上山下乡的生活并莫得抹去郑敦朴对学问的渴慕和对肆业的执着。1977年，国度矜重归附高考，无数有志后生在这场“亢旱逢甘雨”般的磨真金不怕火中得以进入馨香祷祝的学府，郑敦朴即是其中一个。诚然在高考前，郑敦朴所有只上了八个月的初中，但他凭借着我方刻苦厚实的肆业立场与过东谈主的贤慧天资，顺利地考上了厦门大学外文系。
就读厦大外文系后，郑敦朴不仅专攻学业，更活跃在校园的各个边际。在念书期间，郑敦朴以学生记者的身份对国际学友的专访报谈屡次刊登于彼时的《厦门大学报》。超过是在1981年厦门大学六十周年校庆之际，由于校庆范畴较大，相应的步履也较多，其时校报刊行的周期便从一周一期改为一日一期，对稿件需求量的激增引发了郑敦朴的写稿温雅。年青时候的他干劲十足，对国际学友的报谈经常是当天采访、当天成稿，更以一天一篇的稿件量连着出了三期专刊，可谓高效劳、高质料。追忆往昔，郑敦朴对其芳华岁月甚是感怀，谈及“当年凌霜傲雪”，也不无无礼。
除了作为活跃的学生记者，郑敦朴照旧其时民选出来的共青团小组长。郑敦朴告诉咱们，他也曾倡导并组织了两件比较震撼的事情。其一是在转变绽放开头，各人想想行动还略显稚拙的时候，他倡导并组织了厦大的第一场舞会。尽管其时的舞会只可在学校食堂举行，条目也比较简短，但也算开了厦大新习惯之先河；其二是组织团小组的同学到石狮参不雅。诚然这看似普通寻常，但这在其时却算是一件相等斗胆的事儿。“其时的石狮是寰宇私运物品的集散地，经济相等活跃，是以我就组织同学到那里去望望⋯⋯千般私运的腕表、布疋、欧好意思参，在转变绽放的初期，那都口角常稀有的东西。”郑敦朴的回忆将咱们带回了阿谁“一切都是新的，一切都敢于尝试”的八零年代，这亦显真切郑敦朴敢为东谈主先的憨直性情。
二十世纪七八十年代的厦大，办学条目相对艰困。在郑敦朴的大学生活期间，全校只好五六台电视机，但运气的是，其中有一台就恰恰放在了郑敦朴的寝室，这给郑敦朴当年的生活带来了无穷乐趣。他不仅通过自架天线收到了电视信号，更聚合其他同学一同想办法，收看到了台湾的电视节目。他第一次在电视上看到了真实的台湾，也第一次看到了邓丽君。而这台电视带给他们的除了乐趣，还有芳华的激情。1979年中国队参加亚洲男排锦标赛，郑敦朴和他的同学们守在寝室的电视机前不雅看直播，其时中国队贯串逾期两局，却在第三局时连扳三局达成了大逆转，更勇夺冠军。这让年青的郑敦朴兴奋不已，他用“看疯了都”形貌那时的幼年激情。在校园里，当其他同学用游行的方式庆祝中国队夺冠时，他却说游行莫得意旨，提议给中国队发去贺电。于是，一群芳华四溢的激情少年就连夜推敲撰写了一副对子，他们夜深敲开邮局的门，在不知谈中国队电报地址的情况下，他们经由香港《大公报》转发给了中国男排。令东谈主讶异的是，在郑敦朴他们发出电报的第二天，《大公报》的头版头条便报谈了厦大学生给中国男排发来贺电的新闻，之后《东谈主民日报》、《中国体育报》也纷纷转载。一时期，这群温雅的球迷被大众所熟知，亦成为东谈主们津津乐谈的新闻。此间激情，又岂会逊至当天的球迷！
回忆起历史更动时期的那段旧事，郑敦朴颇为感概，那是一个校园里高潮滔滔、学子们温雅飘溢的年代。在转变绽放的期间感召下，在想想目田的热烈碰撞中，郑启五敦朴赶上了期间的高潮，而他那充满别传色调的故事亦然这段燃情岁月的最好印证！
勤勉钻研，无愧于心
大学毕业后，郑敦朴弃取不绝留校，他最终顺利到台湾研究院从事东谈主口学的研究办事，诚然这与他本科时所学的外文专科可谓风牛马不相及。当记者问到为什么会有这种转霎时，郑敦朴解释谈：“我大学毕业的那一年正好中国转变绽放以来的第一次东谈主口普查，国度要求每个省都要把柄东谈主口普查的数据编撰一册书，每所大学承担其中一卷，福建卷由福建师大负责，台湾卷就由厦大来写。由于以前蕴蓄的文笔基础底细较好，再加上一部分东谈主的举荐，我便进入到了这个领域。”东谈主口学研究在其时的中国可谓一派空缺，“临危解任”的郑敦朴只可克服清苦边学边写，一切从打基础运行。东谈主口学的研究需要跟多数的统计数据打交谈，这让数学功蓝本就薄弱的郑敦朴在研究中遭遇了不小的难题。关联词，郑敦朴照旧宝石了下来，他不仅在该领域发表了许多专科论文，还出书了关系的著述。处事谈路的弃取往旧事与愿违，濒临出人意料的改变，是藏匿、屈服照旧积极濒临，郑敦朴的履历无疑传递了一种正能量，用心发愤勤苦，但求无愧于心。
郑敦朴无礼为“异类”之东谈主，他对好多事情有着我方专有的成见，也敢于直言。对于他在东谈主口学领域的研究，郑敦朴说谈：“东谈主口社会学的研究内部有一个很恶运的情况，就是好多研究都有预设好的论断，为了无礼这个必要条目，研究经过中的每一环都要与这个论断相吻合，也要与当下的政策相恰当，这叫我以为相等的反感。”郑敦朴的言论颇为斗胆，但也不失为一种深刻反想。或然是厦大同时兼备的想想氛围，对这种敢于执言的包容，才让郑敦朴几十年如一日，甘心在并不熟悉的领域发愤奉献，最终有所成就。
永远是厦大的孩子
尽管郑敦朴已年逾六十，在采访经过中他依然笑称我方永远是厦大的孩子。郑敦朴至今留存着1959年他在厦大上幼儿园时的合照，看到我方从像片中的小家伙长成如今的花甲老东谈主，对于岁月无声的荏苒，郑敦朴思潮腾涌。郑敦朴告诉咱们，从2013年运行他就牵头将其时的幼儿园小一又友们召集起来举行约聚，并野心由与会的七十多位学友每东谈主撰写一篇回忆文章，编撰成一册书籍。这本叫作念《咱们是永远的厦大孩子》的书籍将于本年校庆之际献给母校，用老学友们最亲切的视角往复顾厦大这七十年的风雨征途，从儿童的初心往复顾并瞻望厦大的发展。
郑敦朴与厦大有着千丝万缕的磋议，这既是人命历程的线索，更是情感纽带的维系。这些情感，郑敦朴用了一世的时期缓缓培养、积淀与暴露。凝听郑敦朴的故事，咱们亦感受到一个永远的厦大孩子对母校的小儿情愫。
【学子风韵】
“最快第一步”——专访厦门大学篮球队员江淮
本报记者 李俊慧 罗娟 宋宗宝
一千2014年5月17日，中国大学生须眉篮球超等联赛（CUBS）2013—2014赛季季后赛5、6名决赛定期举行，厦门大学男篮作客中南大学。赛场上，我校一位队员以敏捷飞速的过东谈主上篮、精确的投篮、与队友默契精巧的配合引起了现场的阵阵沸腾，他就是厦门大学篮球队4号球员——江淮。为了让更多的学子了解这位校园篮球明星的风韵，本报记者特约江淮进行了专访。
篮球就是我的生活
江淮，厦门大学管束学院2013级本科生，来自福建龙岩，是厦门大学篮球队的主力队员。4575px的身高，俊俏的脸庞，温煦的笑貌，江淮可以说是个方法的福建帅小伙。
已有近十年打球履历的江淮与篮球有着不解的情缘，篮球早已与他的生活息息关系，正如他时时说的，“篮球就是我的生活，我的生活就是篮球。”
m.travelworms.xyz江淮最早构兵篮球还要归功于他家楼下的篮球场，他告诉咱们起初他是看着大东谈主们打球，其后也缓缓约上儿时游伴进行对打，这渐渐培养了他对篮球的好奇爱好。但真实走上篮球之路，江淮说照旧上初中之后的事了。初中时，江淮被选进校篮球队，在了解了更多球场规律，对篮球有了更深地相识后，想要打“处事篮球”的想法逐渐在他心里生了根。
初二时，天资贤慧、体能较佳的江淮被发蒙教授选入市少年队，代表龙岩市参加福建省少年儿童篮球锦标赛。在贯串参加过两届之后，他的透露引起了福建省后生队教授的小心，江淮也顺利地加入了福建后生队。在后生队打球的四年时期里，江淮成长飞速，深受教授器重。不仅是球队的先发后卫，还与王哲林、陈林坚这些现在已走进福建省一队的队员并肩战斗，他以至还曾是王哲林后生队时期的最好外线搭档。
江淮的篮球之路是较为顺畅的，彼时他对我方的处事讨论也很隆重，他认为我方完全有机会在任业篮球的谈路上走得更远。可就在各人一致认为江淮准备进入福建省一队的时候，他却弃取了进入厦门大学作念又名篮球体育特永生。许多东谈主都为江淮感到恻然，他们认为江淮进入大学是对我方处事篮球生活的摒弃，江淮对此却颇为淡定，他宝石了我方的想法。在江淮看来，多年的打球履历，篮球早已成为了他生活中必不可少的一部分，这便莫得什么失去不失去的说法。此外，在厦大学习、生活的四年就好像是一个缓冲期，进入厦大篮球队，打好在校期间的每一届大超联赛（CUBS），一样能学到许多东西，更能匡助他成前程步。与此同期，在厦大学习期间，江淮也莫得失去与后生队的磋议，他立志要在毕业后不绝追忆处事篮球，并寻求更好的处事发展。江淮告诉咱们，他进入大学学习亦然为了无礼父母的心愿。多年的打球履历使得江淮全身高下伤痛无数，最严重的一次是犯了腰椎间盘特出，躺着一动也不成动。江淮的爸妈十分疼爱他，他们本就但愿江淮能进入大学不绝学习文化学问，加之看到女儿时时受伤，牵挂处事队的高强度磨真金不怕火会对体格毁伤很大，就更不省心了。孝敬的他也不想让父母太挂心，便听从了父母的建议。
被问及在厦大篮球校队的生活，江淮暗示其实有点败兴无味，基本上是“食堂—磨真金不怕火馆—教室—寝室”四点一线。平时周一到周六的下昼磨真金不怕火，周日休息一天，对江淮来说，这个磨真金不怕火强度诚然要比处事队浮松许多，但每次的磨真金不怕火下来照旧让他有些吃不用。周一到周五的上昼及晚上则是他的上课时期，江淮坦言我方的专科课程建设其实比较毛糙，但是可能由于打球占据了太多心力，是以课业任务对我方来说照旧有点重，对此他也颇有烦扰。或然众东谈主眼中的江淮是一个“打球是主业，学习是副业”的体育特永生，“体特生成绩不好”断然成为一个习惯性偏见，但江淮却但愿能够通过我方的勤苦冲突东谈主们对体育特永生的过甚印象。
江淮有一个积极良好的心态。在校队，光是联赛他们就打了二十几场，江淮说每一场比赛都很枢纽，在每一场比赛中我方都有所得益和提高，诚然知谈我方善于进击和得分，但他照旧会小心比较、分析我方赛场透露的不足，并争取不才一场比赛中不犯无理并勤苦改进。
我只是个普通东谈主
诚然校篮球队的主力身份，加之出众的外貌和可人的个性，江淮在厦大校园表里都引起了不少同学的关注和热议。但在采访经过中，江淮却反复说起“低调”一词，他暗示：“我只是个普通东谈主。”
由于在2013年11月底举行的2013-2014赛季大超联赛惯例赛中的精彩透露，江淮被冠以“大超最快第一步”的名号；BALLIS LOVE网站近期也趁势推出了《“大超最快第一步”厦大江淮官方Mixtape》视频集锦；虎扑篮球等媒体还对他进行了专访。江淮渐渐有了所谓的名气，成为诸多年青东谈主所关注与追捧的对象。
走在校园里，江淮说其实并不和会常被认出来，他也可爱“覆盖”在队友中寂寂无闻地走着。“平时我很低调的，加上身高又是全队最矮的，和各人走在一皆就看不到我了，是不会被认出来的。”江淮玩笑谈。
江淮的个东谈主新浪微博账号（“江淮啊江淮”）领有逾5400名“粉丝”，平时在微博上发的个东谈主生步履态，动辄也会收到几十条复兴及点赞，可爱他的东谈主以这样的方式沉默关注、维持着他。对于我方所受到的关注和追捧，江淮坦言我方一直是以平常心来对待，也莫得什么所谓的“偶像”责任。他说他最自重的“粉丝”就是我方的父母，父母的维持对于江淮的意旨是十分枢纽的。对于江淮打篮球的立场，他的父母们也有了较大的搬动，由初中时的反对到渐渐搬动成为在背后沉默维持的铁杆粉丝，这都源于这些年江淮对于篮球难以灭火的激情与赛场上的精彩透露。
江淮从未给我方戴上“公众东谈主物”的光环，他以为我方就是一个普通东谈主，他也从未把我方作为公众东谈主物。“在任业篮球的谈路上，我方需要提高的地方还有好多。”江淮想更勤苦的提高我方各方面的素质与能力，更好地打球，才不会让维持、可爱他的东谈主失望。
除了篮球之外，生活中的江淮也有着和其他90后相近的特色，“其实我没啥超过的爱好，平时得意时期就比较可爱看电影，我超过可爱杰森斯坦森，他的每一部电影我都超爱。”，说到这他颇为兴奋。“我还超过可爱旅行，可就是莫得假期。”江淮颇感缺憾地说，“噢，对了，我还可爱喝点小酒，可我没什么酒量，一喝就醉。”这个93后大男孩汗下地说谈。诚然从小就习惯了集体生活，性情比较孤苦，遇事一般能够比较闇练、感性地搪塞和处理。但江淮照旧自认为很“孩子气”，“其实我超过可爱开顽笑，平时也总愿意和队友们开玩笑，和各人打闹什么的，我很爱玩的”。说到这，江淮又瞬息故作深千里地话锋一瞥，“其实我也老了，我都22岁了！”言语间的俏皮简直让采访的研究生学姐们忍俊不禁。
CBA：我的篮球我的梦
本年才刚刚大二的江淮对我方的畴昔发展照旧有了一个比较明确的筹划与处事讨论。
在进入厦门大学之前，江淮也曾作为主力控卫代表福建男篮参加全运会后生组的比赛，并最终取得了第十名的团体成绩，并因在其中透真切色成为进入福建省男篮一队的东谈主选。诚然弃取进入厦大念书，错失了进入福建省男篮一队的机会。但是，江淮在福建男篮还有编制，和福建队的关系也从来莫得断开。江淮暗示毕业时冲击福建男篮一队仍然是我方的一个枢纽筹划。至于近期筹划，江淮暗示则是增多体重、提高对抗，关联词身为“吃货”的他却是如何也吃不胖，“其实我可想吃胖了，可就是如何吃都不胖”江淮烦扰地说。他暗示但愿我方能够像他的唯独篮球偶像—艾弗森一样，练成孤单以“速率”和“精确”见称的球技，并能进行一定的体格对抗。
谈及CBA时，江淮说：“CBA是每个篮球东谈主的逸想，它为咱们提供了最宽广的平台去评释我方，我很想参加一次CBA的比赛，评释我方。”也恰是如斯，江淮但愿毕业之后可以回到福建男篮，以福建男篮矜重成员的身份不绝斥地CBA，在CBA的赛场上进一步透露我方，提高我方。
“我但愿我可以在篮球这条路上一直走下去。”江淮说到。或然恰是江淮这种虚心、低调而又积极逾越的立场，让他在篮球队里不息成长、进步，也得以和其队长一皆成为厦门大学仅有的两名候选东谈主去参加第28届世界大学生畅通会篮球队遴选赛，并接受愈加严格的磨真金不怕火和考验。
在厦大就读的这两年，江淮两次代表厦门大学参加了CUBS，况兼以快速灵动的球风，出色的爆发力（其体测垂直纵跳高度达到2200px）而取得了出色的成绩。在厦门大学篮球队青黄不接的关节时期，江淮作为主力队员，独当一面，起贯注要作用。“我但愿下个赛季的CUBS，咱们可以拿冠军，毕竟咱们是公认的近几年最有实力冲击冠军的一批队员。这亦然各人的逸想，我对各人有信心！”在说这句话的时候，这位自信、乐不雅的大男孩扬起了嘴角，坚贞的目力里精通着精明的光辉。咱们多情理肯定，渐渐闇练在意的江淮会带给咱们愈加精彩的比赛。
幽默、诚笃、谦善、上进、帅气，这是属于江淮的标签，一个年青并富饶逸想的厦大篮球畅通员的标签。在球场上赫赫生风，在生活中低调治事。把温雅留在球场，把掌声送给队友，把逸想寄在眼下。一张一弛，刺目却又天真。这就是江淮，一个厦大东谈主的代表，亦然厦大东谈主的缩影。
第三版
责任剪辑：王超
好意思术剪辑：蔡晨
【焦点话题】
“风华南强客，情愫厦大东谈主”
本报记者 王 超 杨凤玲吴想捷 王璟琦
编者按：2014年末，由Weavi网推出的一份高校情愫名次榜单在大学生群体中广为流传，高校名次层见叠出，但这一份情愫名次榜匠心独具，上榜覆按的要素都是大学生喜闻乐道的，如神兽名次榜、校诨名次榜、寝室名次榜等，比起以往参照的硕博士点范畴、院士数目、论文体术等颇具严肃的数据，这份情愫名次榜以其新颖性博得不少眼球。在空洞名次榜上，厦大以五颗星位列第五，建筑、寝室、藏书楼、校草颜值指数等都榜上有名。对待这样一份情愫名次榜，各家见仁见智，多数大学生评价它好奇、接地气，有学生反应：“有了这些，大学才有温度”。但也有终点一部分东谈主对其不屑一顾，认为这是开顽笑。但不可置否的是，情愫名次榜让各人另外的角度从头相识了厦大。同期，最近以来印有厦大logo的棒球服在校内风靡，穿着印有厦大标记的衣饰在各人看来是件很时髦的事情，与其说棒球服只是毛糙的一件外衣，不如说它是巨大“厦大学子”展示我方身份的一种外化的透露花样。穿戴的不仅是棒球服，更是一种张扬的厦大情愫。那么情愫应当如何来通晓，什么又是厦大情愫呢？
咱们都是厦大东谈主
在大数据期间，“情愫”也可以用数据语言。连年来，越来越多的东谈主言必谈“情愫”，这个看似十分虚无缥缈的词汇，在不同的语境中，也有着不同的滋味：在罗永浩的锤子手机上，情愫是所谓的工匠精神；在大屏幕的文艺电影中，情愫是对镜头的执着、对东谈主生的呓语与感悟；在纸媒的发刊词里，情愫是起承转合的新闻逸想。情愫到底是什么，也许每个东谈主都能给出我方的谜底，只须求诸于心，情愫都值得被尊重。仅从高校的情愫名次榜一事看出，毋宁说情愫是一组冷飕飕的数据，倒不如说是巨大学子对学校的小儿之心。而对于学生们对校园情愫之通晓，咱们解释为学生对学校的身份认同感。藉此咱们作念了一份问卷，欲借此来一窥厦大学子们的厦大情愫。
该问卷主要探听了100名厦大的在读研究生群体。当问及厦大在学子们心目中的高校名次问题时，54%的东谈主认为厦大在他们心中的排名在4-10之间，40%的东谈主认为是11-20之间，仅6%的东谈主认为在20名之外。遑论厦大的空洞排名究竟是高是低，与网上普遍给出的19、20的厦大位次比较，从问卷探听收尾可以看出厦大在厦大学子心目中的排名高于外界之评价。
对于母校的情愫，原华中科技大学校长李培根说出许多东谈主的心声：“母校就是在你心里骂了一千遍一万遍却不允许别东谈主说一句谣喙的地方。”对此，当被问及作为一个厦大东谈主，心里的嗅觉是如何的时候，绝大多数的同学暗示“自重”，其中30%的东谈主嗅觉“相等自重”，54%的东谈主以为“比较自重”。当学生以学校为豪的那一刻，已足以证实学生对学校的认同。在问及“对学校的荣誉奖及负面新闻事件是否有荣誉与共感”的问题时，受访者的谜底也多在“会有，而且很强烈”和“会有，但嗅觉一般”两个选项之间游荡，其中46%的东谈主嗅觉“很强烈”，也就是说，问卷探听的绝大多数东谈主都有一定的学校荣誉感，非论是褒奖照旧品评，厦大学子都有着一种喜忧关系的情感。从以上三个问题的探听可以肤浅地推论，尽管在厦大生活的时期有长有短，但绝大多数厦大学子在自身与厦大之间都产生了一定的情感共鸣。来自化学化工学院的张同学暗示：“厦大与学生之间的情感交加是潜移暗化式的，毛糙的厦大东谈主三个字就带着浓浓的光环与钤记，每次拿起，都倍感无礼！”
非论是时下热议的高校情愫名次榜，照旧当下咱们追问的“厦大情愫”为何物，这些无疑都是对学校成立管束的善意辅导。大学的空洞实力是硬与软的兼备，有时硬件方面科罚不了的办学与发展中的问题，需要软实力的“弧线救国”。不可否定厦大在这方面照旧赢得诸多厦大学子的好感，从问卷中可以明晰的看到同学们对厦大东谈主身份的高度认同感。大学之大，系谈德精好意思学问渊深之谓也，厦大用行动践行着这一丝。数字的浮华会随时期逝去，一些争议和嘈杂也必定速朽，但千里淀下来的底蕴——对于厦大的荣耀，因为她的坚毅与宝石，保持着独具一格的棱角，让厦大的芸芸学子因身为“厦大东谈主”而感到无礼。
情愫何处寻
经过第一部分的分析咱们能够或然了解到同学们的“厦大情愫值”总体景色，那么厦大东谈主眼中的厦大情愫具体集合在哪些方面，什么要素最能引发同学们对厦大的认同感呢？同学们弃取最多的三个选项辞别是：“针对同学们的东谈主性化服务”（43%的同学弃取）、“历史文化底蕴与南强精神”（39%的同学弃取）、“优好意思的滨海地舆环境与校园快意”（37%的同学弃取）。
从探听分析收尾中咱们可以看到，“针对同学们的东谈主性化服务”高居榜首，成为最能够提高厦大东谈主的厦大情愫值的要素，同期在“你眼中的厦大特色”这一问题的回答中，“东谈主性化服务”一样以65%的得票率成为厦大特色之首！由此看出，厦门大学在针对同学们的东谈主性化服务方面作念得尤为出色并广受学子好评。学校餐厅免费的米饭和汤、无偿披发给同学们使用的自行车“小绿”，以至寒暑假接送同学们到火车站的班车、别具特色的校长助学金⋯⋯厦门大学用本质行动在每一个方面贯彻着“一切为同学着想，为同学们提供最好服务”的理念，体现着对同学们情至意尽的东谈主文关怀。来自经济学院研一的陈同学暗示，入学之初，他便被“免费米饭、免费水、免费自行车”的条目胆怯了，“也许这些只是一个月为咱们省下几十块钱，但是让咱们清澈地感受到了来自学校的关怀与温煦，感受到在厦大，学校照实是把学生放在第一位的。”显明，东谈主性化的管束与服务能够使同学们在异乡肆业时感受到“家”的温煦，天然也赢得学子们的声声吟唱。
在同学们的弃取中，“历史文化底蕴与南强精神”位居第二。厦门大学建校90余年，历经沧桑变化，巨匠云集而且培养出了一代代的优秀东谈主才，游走在校园之中就能潜入感受到其稳固的历史与文化底蕴。“自立阻抑，止于至善”的校训以及嘉庚精神恰是“南强精神”的枢纽体现。每位厦大东谈主在入校之初就对“南强精神”有了深刻的体会，“哥德巴赫计算”、“南强颂”、“黄河大齐唱”等文化训诲步履将这种高潮图强的精神生动地展现了出来，也给同学们留住了深刻的印象。悠久的历史文化底蕴往往与一所高校的学风有着密切的关系，因此也往往成为追求上进的学子们十分敬重的要素。2014级法学院的又名女生这样写谈：“学校的关怀备至能够让学生更好地参预学习，而咱们在学校的首要任务就是学习，良好的文化底蕴与学习氛围才是让学生真实有所得益，并不息成长的关节所在。”
“优好意思的海滨地舆位置与优好意思的校园环境”能够入围前三甲，实留意想之中。厦门的环境之优好意思为东谈主所共知，依山傍海是许多东谈主都馨香祷祝的逸想居住环境。而厦大更有着“中国最好意思大学”的好意思称。葳蓁的校园快意与精致的文艺气味是吸引许多同学来到厦大的两大枢纽要素。外文体院的池同学说：“校园快意就是厦大情愫最直不雅的体现，校园里每天都游东谈主如织，作为一个厦大东谈主，看到有这样多东谈主喜爱咱们的校园，真的有一种难以名状的自重感。”
若是说校园现象、历史建筑等从物资层面上组成了厦大情愫的外衣，那么以东谈主为本的学校关怀，“自立阻抑、止于至善”的谆谆教诲，无不组成又丰富了厦大情愫的精神内核。由此不雅之，“厦大情愫”是一种多条理、多方面的情愫，它折射在每一处动东谈主的校园现象里，氤氲在每一隅古朴的历史建筑中，更精通在每一张厦大东谈主的脸庞上。
我的情愫我作念主
都说“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，同理，一千个学子心中就有一千种厦大情愫。近来，校园中时常可以看到身着印有厦大logo的棒球服的同学，部分同学用这种方式来抒发对学校的喜爱。关联词，校园文化衫、明信片等并非抒发厦大情愫的唯独方式。咱们在问卷中便发现这样一个好奇的征象——那些有着很强烈的与厦大荣辱与共的同学，并不势必地弃取购买印有厦大logo的挂念品。本质上，多数厦大东谈主更可爱用含蓄或个性化的方式来展现我方的厦大情愫。总体来看可以归纳为以下几种类型。
其一为“求实上进型”，这一类型的同学以所谓的“学霸”为主，许多东谈主将“好勤学习，天天进取”作为抒发我方厦大情愫的最好方式。如法学院的刘同学就三言两语指出：“与这些身外之物比较，显明厦大能赐与我的学问、能力的提高则更为独特。勤苦学习，作念一个让厦大引以为傲的学生，才是我认为有价值的厦大情愫。”此言得之，爱慕在校时光，不负韶华、勤苦奋斗，争作念又名及格的厦大东谈主，这或然才是对母校最毛糙、最天真亦然最诚笃的回馈。忆往昔，一代代厦大学子又何尝不是如斯。遍布海表里的厦大东谈主，都在不同的地方、不同的岗亭达成着我方的个东谈主价值，他们都是厦门大学最好的流动告白与教学体现。
其二为“积极步履型”，这一类的同学大多通过积极参加校园步履来体现我方的厦大情愫。在多样步履中，他们也会弃取穿戴印有厦大logo的文化衫、帽子等厦大东谈主的专属着装。为此，咱们异常采访了身着厦大棒球服的法学院2013级研究生陈湘，他说：“穿厦大专属的棒球服不仅是一种情愫，一种属于厦大东谈主的文化标记，更是对一个百年学府的精神底蕴的一种传承。穿上它，就等于告诉我方，我是厦大东谈主，我要以‘自立阻抑，止于至善’的方法来要求我方。这是一种压力，更是一种催东谈主高潮的能源。”像陈湘一样的学生不在少数，还有诸多有机会到外校交流学习的学子，也常将明信片等厦大挂念品赠予他东谈主，以此传递厦大情愫。
其三为“新闻媒体型”，简言之，就是借助媒体来抒发我方的厦大情愫。举例，部分同学会密切关注学校新闻，非论是校园官方网站的新闻，照旧微博上的花边新闻，大多都信手拈来。若是说这样的“沉默”关注或然还有些低调含蓄，那么诸多应酬聚集爱好者就显得更为主动。举例，物理与机电工程学院的何同学就是典型的应酬聚集达东谈主，她经常通过微博、微信一又友圈、QQ空间等自媒体来分享对于厦大的关系信息。天然，像她一样的同学不在少数。探听中有高达93.7%的同学都曾在聚集上发布或转发过对于厦大的信息。何同学暗示：“转发对于厦大的信息，能用一种低调又高调的方式向统统东谈主宣告我是又名厦大东谈主。研究生刚入学的时候我就在微信里转发了一个厦大迎新的帖子，然后诸多不知谈我考上厦大研究生的同学都给我留言暗示惊叹，我以为这很好的证实厦大在大多数东谈主心中是一个相等有吸引力的大学。天然，这种方式不摈斥有我个东谈主虚荣心作祟的嫌疑，但是更多地照旧一种对厦大学子这孤单份的认同。”
临了一种是“呼一又引伴型”。身处旅游城市，又被誉为“中国最好意思的大学”，连年来，越来越多的搭客绵绵不息，绝大多数学生也就成了我方九故十亲们来厦旅游时的最好导游。新闻传播学院的贺同学就暗示，她在厦大读研的这一年，照旧有不下十位好友来厦门旅游，她也就不厌其烦地带着他们一遍遍地逛着校园。但每一次，她都有新的发现和新的感触，每一次走遍校园，也就对学校多了一份喜爱和眷顾。
天然，除了带亲一又逛校园，也有部分学生弃取为搭客引路，参加校后生志愿者协会，就是一个可以的弃取。东谈主文体院研一的许同学本科时便加入了厦大后生志愿者协会，她说：“参加志愿服务断断续续快三年了，周末时我会在三家村广场的志愿者摊位为搭客答疑解惑，我认为这是展现厦大学子精神风貌的一个很好的平台，这培养了我的主东谈主翁意志，也能让我把我所深深羡慕的厦大情愫传递给远谈而来的搭客们。”
或彰显或含蓄，或温雅或低调，或经心收拾或无心插柳，同学们总能以我方的方式来抒发对厦大的情深意切，厦大也因为多样各样爱的抒发而懒散出愈加浓烈的“家的滋味”。
将情愫进行到底
从探听中咱们可以看到，同学们对“厦大东谈主”这个身份标签的认同度较高，多数东谈主会因为千般要素而爱上厦大，总体上看咱们都有着比较高的厦大“情愫”值。但是咱们并不成因此而飘飘欲仙，接受探听的小伙伴们纷纷暗示，在提高“情愫”方面，还有很长的路要走，在许多方面若是能够有进一步的改善，将大大提高他们对厦大的认同感。为了作念更自重的厦大东谈主，同学们建议了千般建议。主要集合在以下两个方面：其一是勤苦提高厦大的合座科研能力与学术地位；其二是作念好搭客管束。
开首，厦大的合座科研能力与学术地位是影响同学们情愫值的一个枢纽要素。在许多受访的同学看来，作为一个空洞性的研究型大学，厦大断然在诸多研究领域取得了骄东谈主的硕果，但距离成立世界一流大学的宏伟筹划还尚有差距。材料学院的郑同学暗示：“我来自河北，在说起厦大时，我的家东谈主一又友第一时期猜度的都是‘中国最好意思大学’，而不是学术强校。这天然不成否定咱们学校的科研能力，但至少可以反应出，对待学术，咱们还需要更矜重，更勤苦。”一如郑同学所言，如若当东谈主们拿起厦大时，猜度的不仅是“中国最好意思大学”，更是“南边之强”时，也许咱们的厦大情愫会更多元，也更稳固。天然，打造学术强校并非一旦一夕便可达成的，这还需要学校与代代学子的集体勤苦。套用一句放之四海高校而皆通的话说，“今天我以厦大为荣，未来厦大以我为荣”，前者即是咱们既有的厦大情愫，此后者才是厦大情愫的感召力与影响力之所在，让母校以咱们为荣，才是最有价值的厦大情愫。
其次，作念好搭客管束亦是多数同学所关注的问题。医学院的刘同学说：“几年前，厦大只是厦门东谈主民的后花坛。但现在，它照旧是寰宇东谈主民的后花坛了。”照实，如今的厦门大学照旧是一块金字旅游牌号，而专有的搭客文化似乎也成为了厦大情愫中不可或缺的一部分，但搭客管束亦是咱们不可疏远的问题。诸如搭客霸占学生食堂、在芙蓉地谈乱涂乱画等问题时有发生，同学们对此也不无怀恨。但所幸，学校照旧愈发留意搭客的管束，不仅奉行了限游政策，也日益加强了在搭客洽商方面的办事。与此同期，同学们对搭客的立场也有所好转。刘同学就补充说：“其实无论是咱们照旧搭客，都是可爱厦大的，是以需要彼此通晓。怀恨不成科罚问题，咱们应当盂方水方，营造端淑调和的校园氛围，搭客们天然也会受到感染。就像你到了日本乘坐电动扶梯时会自动靠右列队一样，若是咱们在餐厅打饭、处理餐盘时也能作念到如斯有序，我想搭客们也会随着作念。”一如刘同学所言，身膂力行才是羡慕校园最本质的体现。厦大情愫重在东谈主文教导，咱们的行动即是对之最真实的解释。
非论来自何方，自从咱们进入厦大，便领有了一个共同的标签——厦大东谈主。厦门大学永远是每一个厦大东谈主心中最温煦、最柔滑的部分。优好意思的校园快意、东谈主性化的学生服务、“自立阻抑，止于至善”的南强精神⋯⋯这无不让咱们对厦大有着深深的羡慕与依恋，而咱们也在用我方的一坐一皆来体现并丰富着厦大情愫。
咱们以为，情愫这个词并不矫强也不文艺，因为它真实地存在于咱们生活的每一个细节之中。一瓢一饮、一花一草、一砖一瓦、一东谈主一物，无处不流淌着厦大情愫最动东谈主的音符。畴昔的某一天，咱们终将离开母校，但这种厦大情愫必定永恒萦绕于心。就像芙蓉地谈中的“我爱你，邂逅”一样，厦大情愫是一种“剪不息，理还乱”的神态，它必定引颈咱们不绝高潮逾越、求实拼搏。所谓，朝临夕逝，风华如昔边幅易改，似南强一客；春去秋来，初心不忘情愫常驻，为厦大学东谈主。
第四版
责任剪辑；温雪茹
好意思术剪辑：郑祎芬
【文化视点】
“韩流”面面不雅
——探寻韩国影视文化对我国现代大学生的影响
本报记者 温雪茹 王高曌 路凯丽 于斌
上个世纪九十年代，随着《嫉恨》、《爱情是什么》等韩剧的热播，“韩流”初现端倪。 21世纪开头，《蓝色存一火恋》、《大长今》等韩剧则使“韩流”高潮席卷中国。十余年来，以偶像剧、流行音乐等为先锋的“韩流”之热非但莫得褪色，更有日渐高潮之势。与此同期，凭借“韩流”之东风，韩国文化价值不雅得以向外输出，在年青东谈主中影响力日益增强。天然，其力量尚不足以与主流抗衡，仍旧只是一种较为小众的文娱文化风潮，但却也同期引起了许多学者和群众的想考。总之，对待韩剧与韩国文化，国东谈主追捧有之，嘲讽有之；关注有之，无视有之。
韩流在厦大的大学生、研究生群体中又是如何的发展态势呢？厦大学生是如何看待韩流的呢？抱着这些疑问，咱们以厦大为河海，以学生为舟楫，一溯韩流之源，欲直击其影响力中心。
有韩剧的芳华VS莫得韩剧的芳华
在探听采访中，记者发现，受访者对于韩剧的内容优劣的评价上呈现较南北极化的立场，在接受度方面反而多较为暖和，大多都以为可以接受。诚然，也有一些较为极点的不雅点，爱看韩剧者，如数学科学学院的大二学生王然就告诉记者：“韩剧照旧成为我生活中的一部分，就像听歌一样天然，无法割舍。”而厌恶韩剧者，如物理与机电工程学院的博士生张瀚海，他认为：“韩剧低俗的道理拉低了统统大学生群体的试吃。”但大多数东谈主对于韩剧都透真切一种不着疼热的立场，认为这只是大众文娱中的一个设施，“台湾偶像剧结束是韩剧，韩剧略微平息是好意思剧，好意思剧后头还有英剧，都是文娱安静的方式，我以为无可无不可，却也都可接受”，东谈主文体院研究生韩璐这样说。
的确，在大多数受访的厦大学生眼里，韩剧的存在是一种很天然的事情。非论是看韩剧较多的女生，照旧称我方鲜少看韩剧的男生，对此持一种“存在即合理”的立场，言辞也多中和暖和，莫得过分的慷慨褒奖，也未出现过多的批判矛头。
可恰是这种看似平平无奇的立场，却有着更为深刻的社会内涵。如若说早年大众媒体一窝风报谈“哈韩哈日”的“热沈壮志”过分锋利与敏锐，少幼年女猛力追韩国明星的狂妄行动是芳华的冲动，二者之间唇枪舌剑的冲突，尚骄气了“韩流入境”前期的反想与碰撞。那么，现在这种暖和的接受立场，则在一定程度上评释了年青的大学生照旧运行习惯韩剧的存在了。也许有东谈主不可爱看韩剧，但是并不否定它的存在，也一丝有被文化入侵的不适感。韩剧在大学生中似乎照旧履历了一个内化的经过，成为了一个可以被默认的存在。
就像韩璐对记者说的：“我我方并不可爱看韩剧，但是这只是我我方的弃取汉典，我也不会以为可爱看韩剧的东谈主就有什么不好的地方。”濒临这种更为宽厚的接受立场，咱们也许可以把它解读为韩剧在中国其实照旧产生了潜移暗化的影响力，去除了文化互异所变成的突兀感而让更多东谈主感到适合；另一方面，也与现在的后生学生想想更为绽放包容、社会更为多元有着较大的关系。“己所不欲，勿施于东谈主，韩剧只是一个弃取汉典。”韩璐这样总结。
诚然有东谈主热衷于韩剧，有东谈主则对此毫无好奇，但是更好奇的是，当被问及是否受到过韩剧的哪怕一丝点影响时，大部分东谈主都弃取了“有”这个谜底。当韩剧成为大众文娱中的组成部分，嵌入在通俗文化的配景墙中，成长在这个期间的年青东谈主，若干都对此有所耳闻则诵。物理与机电工程学院的研究生王海对咱们说：“男生也有追韩剧的，诚然未几，但对于时下比较火的一些韩流明星，像是都训诲、李敏镐什么的，照旧或多或少会有些了解的，关联他们的信息时时出现在网页的头条，可见韩流照旧有一定的影响力的，而且嗅觉这是各人喜闻乐道的。”
好多东谈主把不雅看韩剧作为念是一种消遣、文娱的技能，但不可否定的是，即便咱们抱着这种想法去不雅看韩剧，也或多或少会受到韩流文化的影响。 韩流逐渐形成一种多元的、质密的、多条理全地点的影响，它断然成为了一种文化标记或社会符码，进而加之于年青东谈主身上。
这样看来，似乎在现代大学生群体中，鲜少有东谈主的芳华未受韩剧的影响了，因为它裹带在文娱文化的潮水中，随着愈来愈猛烈的传媒造势，借着信息爆炸期间的东风，似大浪北来，大雨南下，冲刷过好多现代年青东谈主的生活。可以说，它已运行，或照旧逐渐成为后生东谈主的一种文化共鸣。大开微博、论坛等应酬聚集，以韩国明星和时下大热的韩剧为话题的帖子屡见不鲜，好多以至长踞头版头条；而现实生活中，许多年青女孩也可爱聊聊我方最近追的韩剧，这种活跃颓靡的话题开展方式就像英国东谈主碰面尴尬时可爱谈天气一样，可以说，韩流正逐渐成为一种社会学意旨上的文化符码。东谈主是社会性的，属于一种特定的文化，况兼认同这种文化，而当韩剧成为许多年青东谈主共同认同的文化，成为构筑他们芳华的不可或缺的部件时，它也运行成为一种文化的符码，透露其价值，对接受者产生影响。
同期，韩剧的影响竣工不是孤苦的，而是全地点的。韩流不单是包括追韩剧，还包括对韩国明星的耗尽、对于韩式生活的向往、对韩范前锋的追求、对韩式整容的关注、对韩国料理的喜爱⋯⋯这方方面面采集到一皆，俨然形成了一整套严实的文化输出体系，它们各自作用，又彼此关联。在一部韩剧中，咱们可以看到时装好意思食、巷陌街谈，也可以听到幺弦孤韵、劲爆舞曲，可以不雅其家长里短、生活方式，也可学其普世价值、处世玄学。于是，现代中国年青东谈主对韩国这个国度的了解要远甚于历朝历代。韩国东大街的服装流行些什么名目，江南区的富东谈主是如何生活的，釜山的电影节本年又有哪些看点，许多中国确现代年青东谈主对此可谓了然入怀。天然，受韩流影响的年青东谈主们在体验全地点的韩式文化浸润的同期，也被韩流界说着、塑造着。这种双向的作用，构筑了血肉丰盈、筋骨承接的韩流冲刷下的芳华。
天然，目前为止，韩流的影响力远未宽广到覆及全部国东谈主，也并没深入地使每个看韩剧的东谈主都服膺于其所传递的价值不雅。同期，对韩流的认同、反想、谋划从未平息。韩流仍旧只是通俗文化大海中的一股细流，文娱消遣价值仍是其主要价值。
文娱至死下的锦上添花
韩流产生的沃土与温床是什么呢？韩剧为什么如斯之风行？
尼尔·波兹曼在《文娱至死》里阐释了对当下这个期间的成见。他认为，“文化变成一场文娱至死的舞台”。在现代中国这个经济大发展，社会大稳固的社会环境之下，通俗文化大爆炸、大发展断然运行，东谈主们对于通俗文化的需要越来越进击。都市文化随着城市化进度的深入而洪波涌起，都市东谈主非论出于情感需要照旧个东谈主压力的开释，都抵消遣的文娱文化产生巨大需求。在这种配景之下，制作细密、情节通俗的韩剧就像是乍响起的一声春雷，在这个期间引发了重大的响应与追捧。是以，与其说是韩流进入中国并影响了年青东谈主，不如说，在文娱大行其谈的期间，社会需求为韩流的进入与风行提供了广大的市集。
关联词，一样是通俗文化和文娱的“入口货”，韩剧能够在受接待程度上击败一皆进入中国大陆的日剧、台湾偶像剧，取得如斯清明的“战绩”，也与其自身细密的制作水准紧密关系。在这个通俗文化产物满目琳琅的期间，韩剧似一个个致密的高定糜费，无礼了千般东谈主群的情感需求。化学化工学院的陈江同学说：“我和我姆妈都是韩迷，但是我妈比较可爱看《那年冬天，风在吹》这类的剧，我就更偏疼《匹诺曹》、《继承者们》。” 从写实的家长里短到落拓的“玛丽苏”设想，从痴男怨女到欢笑逗笑，韩剧以千般东谈主群的不同需求为基点，从而量身定制了一顿顿情感的贪馋盛宴。
同期，韩剧作为一种文化输出品，也在受众身上打下了深深的烙迹。“韩剧似乎照旧成为一种生活方式的献艺秀了。”新闻传播学院的刘训诲对咱们如斯说谈。五色令东谈主目盲，五味令东谈主口爽，韩剧似乎就扼住了最吸引东谈主的卖点来纵脱宣扬，金牌的编剧打造的优质的脚本、唯好意思的打光搭配前锋的服装、精致的妆容与颜值颇高的男女主角⋯⋯韩剧似五色五音五味的集大成者，为现代东谈主展现了一幅幅象牙塔似的生活画卷，有时似乎距咱们很近，那些等闲的主角与故事都像发生在身边；有时又似乎很远，剧中采集了别国专有的文化价值取向，以及普通庶民不曾追逐上的前锋风潮。这种似类似远的不雅感，使得东谈主们很容易代入其中推东谈主及己，同期又会对前锋唯好意思的装束、惊艳别传的生活心生向往。
尹俊熙（《蓝色存一火恋》）、韩振熙（《情定大饭铺》）走了，金叹（《继承者们》）、都敏俊（《来自星星的你》）、李钟硕（《匹诺曹》）又来了。韩流之洪波涌起，往复不息，断然有成为现代某些电视媒体座上宾的态势，却又成为了一些文艺后生学问分子的肉中刺。一方面是光彩照东谈主“引无数仙女竞低头”的韩国偶像，一方面是品位三俗、内容低劣的韩国佬；一方面是俊男靓女潮爆全球的韩风韩尚，一方面是整容整形、千东谈主一面的争议不屑。东谈主文体院的研究生张佳敏对韩剧就极为反感，认为它不外是精神的烟土，是低俗中的低俗，“可爱看的只好两种东谈主，心情年龄低或者生理年龄低”，她惨酷地对韩剧建议了品评。但是，更多的东谈主却认为韩剧带给他们精神上的裁汰，是一种极好的文娱方式。这种争议一直存在，奉陪着韩流的发展而日益剧烈。
通俗外表下的文化输出
“比起韩剧之盛行和韩剧缘何而盛行，更值得小心的，是它带来了什么。”群众事务学院的陈训诲这样辅导咱们。
韩剧的盛行，韩流的兴起，对咱们的影响，毫不单是存在于布帛菽粟和音容笑貌，它真实带来的，是韩国作为文化输出大国的崛起，是其他国度的群众对于韩国文化的认同和追捧。关联词，这种潜移暗化的影响是不易被觉察的。并莫得若干东谈主认为我方是韩国文化输出的“小白鼠”。数学科学学院的王然同学宝石认为我方看韩剧只是为了文娱和消遣，并莫得其他的深入作用。但是当被问到对于韩国的印象时，她告诉咱们她承认韩国事一个现代的文化大国，并在一定程度上对我方审好意思的形成产生了某些影响。化学化工学院的陈江同学亦是如斯。她从来莫得想过韩剧会对我方有什么本体上的影响，但却又照实影响了她。“拿起韩国，就以为是一个发达而前锋的国度，帅哥一定是单眼皮、高个子的神情，好意思女要有空气刘海和鹅蛋小脸。”韩剧的输出，使得韩国真实成为了一个文化输出大国。“当你热衷于韩妆、倾心于韩装时，一定程度上，你就是韩国文化的认同者；当你千里迷于韩剧且渴慕着去韩国，那么，你就是韩国文化的顾惜者”，《南边日报》在研究韩剧如何影响咱们时，建议了这样的不雅点。
许多众人对此征象进行过分析研究，有忧虑者，也有乐不雅者。陈训诲是这样看待这个问题的：“韩流的兴盛，毫不单是是片面的要素，而是两边彼此作用和弃取的经过。”也就是说，韩国的文化输出，有韩国自身在传播学上的教科书式的演绎，也有中国的年青东谈主们在现实生活中切切实实的需求。正如受访学生李默涵所说：“我不认为我被迫地受韩剧影响，其实，我也在召唤和需要着它。”
事实上，与其去关注韩流的兴盛，去探讨韩流对于现代年青东谈主的影响，不若去研究韩剧到底是以如何的方式无礼了东谈主们的需求。连年来，中国屡次改编韩剧，如将《仁显王后的男东谈主》改编为《相爱穿梭千年》，将《情定大饭铺》改编为《偏巧疼上你》等等。此外，综艺与文娱方面例子也极多，如湖南卫视收视爆棚的《爸爸去哪儿》就是引进自韩国MBC电视台推出的一档亲子节目，本年红极一时的《奔波吧昆玉》亦然引进自韩国的《running man》。这种学习鉴戒与发展使得中国脉土的电视剧与综艺水准也得到了提高。
天然，韩剧的火爆靠的毫不单是是它我方。韩流之是以能成当天“潮水”之态势，不可不谓借了期间的东风。信息大爆炸的期间配景之下，文娱至死的通俗文化之中，韩剧作为活水线上最为及格的产物被盖印出厂，走进了千门万户。韩剧之火，竣工是可以复制的。在这“天时地利”的社会配景之下，只须有宽裕的看点和噱头，并找准我方的受众东谈主群，完全可以达到过犹不足的效果。韩剧之后，泰剧的兴起，即是极好的一个例证。
一言以蔽之，韩流是极为复杂的潮水。其兴起发展，引发了文化输出与保护原土文化的争议，带来了通俗文化文娱与精好意思文化的碰撞，也影响了千千万万的中国年青东谈主。在厦大，这种韩流的风尚也一样存在。文娱需要什么、打扮认同什么、聊天谈及什么、上网关注什么、追星追什么，看剧看什么，这些问题记者反复问来，谜底大多脱不了一个“韩”字。咱们的年青学子们的确也被卷入了这场韩流大潮之中，难以“独善其身”。
但是，咱们更要小心到的是，诚然时下的年青东谈主都或多或少地受到了韩流的影响，但大多数东谈主在这场文化输出与接受的博弈中，又都是自立门庭以至主动积极的。韩流，更多地像一场你情我愿的交游，莫得贸易，就莫得出产。因此，咱们以为， 在这种泥沙俱下的文娱冲刷下，每个东谈主都有权保持我方的“孤苦之精神，目田之想想”。因为韩剧归根结底也只是一种文娱消遣的文化产物，它与国产偶像剧等原土文化产物一同排列在文化市荟萃恭候买主和看客，而弃取看与不看的锤子，仍旧掌捏在受众手里，只待一槌定音。与此同期，韩流也只是只是全球化大发展中的一个征象，在全球文化软实力的竞相博弈中，咱们既要安心濒临不同文化的冲击、吸引与挑战，更要在这种文化碰撞和交汇的经过中，取精华、去糟粕、避其短、扬己长！
【文林采撷】
手边的辽远
新闻传播学院2013级硕士研究生 朱玉洁
朔方盛暑的暑季，空气中的颗粒都燥得张着嘴，巴望着一场不着边际的雨。傍晚的时候，白日的酷热略微降下来了，在房子里憋了一天的东谈主们终于能搬着凳子出来，坐在巷子口，摇着扇子闲话，从家长里短到形势政事，总能讲得情味横生，惹得一番嘲笑。每天从支配途经，来去复回都是那几个东谈主，那几张面孔。
住过来没几天，高放工的时候，楼上的大哥姨就主动和我打呼叫了。这个城市从来都不缺目生东谈主，她诚然只知谈我是暑假来北京实习的小小姐，但或然也知谈我只会在这里住几个月汉典，还会有别的东谈主住进来，再搬出去。
小小的一个巷子，侍奉了几辈子的东谈主，绕不开的千般店铺一字排开。凉菜铺子的雇主是一个自称玩了三十年的老男孩，好奇的是他的阿谁小店莫得门，但有一个洞，他每天钻来钻去，把食材运进去又运出来，用一口方法的京腔和每一个来买凉菜的东谈主开玩笑；卖早点的大姨可爱在我每天去买豆乳的时候，再用反问句把我的话重叠一遍；煎饼铺子是一双年青的小配偶开的，去买过几次之后，只须我再往门口一站，阿谁小哥就知谈我要买什么了。日子过的就像我每天出地铁站时都能看到那条上了年齿的小白狗，毋庸期待，它自关联词然地就趴在那片草地上。
出了巷子，有一派矮房子，紧挨着，有一个玄色的小帐篷挤不才面，每天迟早高放工都要途经这里，隐狡赖约能看到内部铺着一些旧被褥。小小的帐篷里，住着两个四十岁支配的女东谈主，早上她们会打一盆水，坐在小板凳上不停地刮腿。起初我不知谈她们在作念什么，其后瞥见她们的裤口挽在膝盖以上，通盘小腿血淋淋的一派。她们每天都不紧不慢地刮着，我一直都不解白这是什么病，直到我离开阿谁巷子回到厦门，每次想起她们沉默刮腿的场景照旧会心惊。阿谁时候，我以为可以在那里呆很久，以至都莫得跟她们打过呼叫。
从北京的巷子老墙到厦门的花苑围栏，日子像钟摆，把我从一个辽远摆向另一个辽远。
厦门是一个四季不分的城市，季季花开，日日相似。一又友曾把不同季节奏的白城日落放在一个文献夹里，整理时竟分不出哪些是新拍的。从公寓到院楼，一个地谈的距离，有课时便上课，无课时便出游。每次在北京的巷子里看到爬上窗檐的小猫就想起厦大公寓的那些猫，它们会在大芭蕉叶下躲雨，知谈哪个寝室有猫粮，可爱钻进走廊护栏的小柱子里往楼下看，偶尔也会卡住进退不得。若是它来，就喂它一丝猫粮，只以喂猫为趣，而不问猫之成长；若是它走，咱们知谈它未来还会来，或者换一只也无妨。日子就像正在施工的公寓楼，添一砖一瓦不见其增，忽然地竣工却引来一派唏嘘，原来时期照旧当年那么久。再一看，那只小猫也照旧钻不进阿谁小洞了。
非论是在实习照旧在学校，咱们会一直在原地绕着，每天看简直一样的东谈主，作念简直一样的事，以为日子会一直这样不冷不热地过下去。以为生活与你并肩，生活却已先行，只留住一个可望不可即的背影，惹一句后知后觉的感叹，就像桌子上保质期片霎的面包，想起来吃的时候就该丢掉了。
你看，冬天抖落一地白雪，春天又钻出了新芽，手边的时期，照旧把咱们送去了辽远。然而当咱们看过四季花开，听过风吹雨鸣，从辽远归来，还能否在无忧的早晨包容暮老的人命？
